听蝉鸣夏  氤氲书香（外一篇）,不要~有人看到了

　　听蝉鸣夏  氤氲书香（外一篇）

　　夏日炎炎，热风扑面。

　　静坐书案前，翻几页闲书，听窗外阵阵蝉鸣，觉有心旷神怡之感。

　　喜爱听蝉鸣，在这炎炎夏日里，会时常陶醉 于蝉鸣之中。夏日听蝉，时节各别 ，别有一番韵味。从旭日东升，到夕阳西下，蝉鸣之声一直 于耳。不合 时段听蝉，虽觉其声陶陶然，但感到 却是完全不一 样的。

　　清晨，蝉声从小区的树木间传来。仔细听去，隔了夜的蝉声，似乎沾染了清晨的露水，声声里，饱浸了水般的凉意。想像那蝉，不知是停在哪棵树端弹唱，是那浓稠如墨的香樟树吗，照样 那挺拔俊秀的银杏树，抑或是那笔挺 秀气的白玉兰?此时，树叶子尖上的露水将干未干，微风过处，珍珠散落，凉气袭人……蝉的心情可能与我一样，舍了一早的清梦，享受清晨那清风的盛宴。

　　午后，火辣辣的太阳照射在树林，蝉在枝头肆无忌惮地歌唱 着。时而高亢激越，时而消沉 婉转，曼妙的鸣叫赓续 地在树间萦绕盘旋 ，宛如正在上演一场大型的交响乐会。高亢激越时，恰如一阵急雨，从枝头上哗哗泻落，令人感触感染 一种雨打芭蕉的美妙情趣；消沉 婉转时，则如绵绵春雨被风悄然牵去，其声渐远渐弱，直到完全消失。骄阳下，房前屋后的杨树、樟树、杏树、桃树、梨树、柳树上，透过枝丫的裂缝 ，总能看到蝉的黑色身影，躲在树叶隐隐处悠扬而热烈的吟唱着，唱的如痴如醉。

　　暮色里，蝉声显得非分特别 感人，与烈日下的蝉声截然不合 ，烈日里的蝉声是骄阳炙烤发出的呼叫招呼 ，那是蝉躁。而暮色里的蝉声是傍晚 宁静优雅的歌唱 ，那是蝉颂。它们在歌唱 一天的美满结束，在歌唱 晚霞的灿烂光辉 。聍听暮色里的蝉声，像似躺在藤椅上欣赏一首优雅的小夜曲，声音空旷而纯净，没有一点儿混沌之感。

　　在书中听蝉声，更是别一番情趣。从古到今 ，文人雅士们爱蝉怜蝉，咏蝉颂蝉，写蝉画蝉，蝉在文人墨客的笔下，总是被付与 了特殊的色彩。

　　“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。”在白居易的笔下，蝉是化不去的乡愁。唐朝孟浩然写的“日夕凉风至，闻蝉但益悲”诗句通过写蝉把颓废心情描述的淋漓尽致。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”在王籍的笔下，蝉成了寂静的象征，一小我 行走在夏日山间，不雅 古木参天，浓荫蔽日，更兼有凉风习习，泉水淙淙……一颗尘心，已洗净了泰半 。再听见那远离尘嚣的啁啁鸟鸣，绿意染过的山间蝉鸣，人如何不觉得 心灵的宁静?。而在虞世南的笔下，鸣蝉成了高标逸韵的人格象征。他借鸣蝉抒发了自己因为立身高洁，而不是借助外力被皇帝所信用的自豪感。“垂缕饮清露，流响出疏桐；居大声 已远，非是藉秋风”。同样是咏蝉，骆宾王却以蝉自喻，“露重飞难进，声高响易沉。无人信高洁，谁为表余心？”抒发了政治上不自得 ，言论上受压制的强烈愤慨。我最爱的照样 宋朝朱熹《南安道中》的两句诗：“高蝉多远韵，茂树有余音。”尤其是那个“韵”字，真乃神来之笔。在诗人耳中，响彻于炎炎夏日的蝉鸣不是令人生厌的杂乱噪音;而是轻快婉转，相映成韵，悦耳感人，有着音乐节奏的天籁之音。

　　其实蝉鸣自己 是表达不了任何情感 的，正如宋朝杨万里说的“蝉声无一添懊恼 ，自是愁人在断肠”。说直白了，无论是喜怒凄凉 照样 聒噪，都是墨客们触景生情，借“蝉”施展 自己的心情罢了 。今天我们听到蝉鸣大多没有前人 那么沉重 的思绪了，这或许是今人的生活节奏和时代的变迁之故吧。然而，在古时候一些天涯旅人、仕途达人，更或者是被贬官宦，他们如一叶孤舟在江湖上沉浮，即使身处人群之中也会倍感寂寞，闻蝉鸣而秋思、而悲哀 就是 人之常情了，特别是有着缱绻 哀婉之情怀的文人墨客更是如此。

　　蝉只是自然界中客不雅 存在的弱小生命体，蝉的一生极为不易，它的生命异常 短暂。蝉的一生可分为卵、若虫和成虫三个阶段。它的卵和幼虫需要在阴郁 的地下蛰伏四年，能力 换来世间短短一个月的生命。它们从卵成蛹，蜕酿成 蝉，可谓漫长坎坷，历经生死，艰苦卓绝。为此，歌唱 便成了蝉的生命极致。他们为爱而歌，为生而唱。他们把爱谱写成一曲无遮无掩、酣畅 淋漓的啸歌，舒啸酣畅 地直白倾吐。

　　聆听窗外，蝉在热烈地鸣叫，在生命的血液里不知不觉会有一种沸腾，会有与声声蝉音一起呐喊嘶鸣的感动，聆听窗外，我反思生命的意义，夏蝉生命不足百天，如此短暂，却是如此热烈，人生难过百岁，人生苦短，有几人曾有过夏蝉的热烈？我们为什么不克不及 像蝉那样，喜也放下，悲也放下，一切随缘，无需强求得，也无需刻意失，去珍惜恋爱，珍惜生命，讴歌大爱呢…

　　静静地不雅 荷

　　独自漫步在盛开荷花的湖畔，一池心水，生动，纯净，涟漪 着自命不凡 的影姿。放眼望去，青翠欲滴的荷叶层层叠叠，红白莲花装点 其间，有的含苞待放，有的充分 舒展。收眼近看，一片片摇曳着的绿色莲叶，一枝枝亭亭玉立的莲花，翠盖红裳，显得婀娜多姿，妩媚妖艳。阵阵清香扑鼻而来，沁人心脾，凉爽惬意。夏已浓，莲盛开，一阵尘风拂过，世间所遇的美好，和着幽幽莲香，浅落于内心珍藏。

　　我总喜欢独坐在湖边静静地不雅 荷。不雅 荷是一种情趣，清水盈塘，绿柳垂丝，华盖擎天，红花映日。那艳丽的花朵高高地开于荷叶之上，以它冰清玉洁 的靓丽身姿傲视所有夏天的绿叶红花。不雅 荷是一种消遣，酷暑会在不知不觉中全消除，顿觉侵润在一片凉意之中，清香远溢，渗透着五脏六腑。

　　看着湖内那超凡脱俗、亭亭玉立、满湖飘逸样子的荷;自然会想到清代曹寅的《荷花》诗中的描写：“一片秋云一片霞，十分荷叶五分花。湖边不消 关门睡，夜夜凉风香满家”。一抹清影、一捧清香、一湖清幽、一夏清凉，这该是多么 的惬意奢华啊……

　　荷花有个奇特的习性：不雅 荷花较佳的时间是在早上6点至8点，该时段的荷花最富勃勃生机。一般荷花为了包管 繁衍子女 的需要，为包管 授粉胜利 ，都邑 开放两天。第一天早上开花，到接近中午时花瓣会全部收拢，仍然酿成 花蕾。第二天早上原来收拢的花蕊会继续开放，这些花在接近中午时花瓣会脱落，已授粉的莲蓬就留在枝头继续慢慢成熟。

　　所以，早上可看到荷塘中最为美丽多姿的场景：首次 绽放的花蕾像少女一般含苞欲放，微微张开花瓣，而前一天已开放过的荷花则像成熟的少妇，急弗成 耐地舒瓣扬蕊，将自己的美施展 到极致，你若是摄影喜好者，选择此时拍摄我觉得是较好的时机，有较大的选择余地。到了下午，一些原来开放的荷花也都酿成 花蕾，除非残荷和莲蓬外，几乎没有盛开的荷花，因此下午无法拍摄到荷花真正的风度 。

　　悠闲坐在湖边，我在静静地吮吸荷花与荷叶的清香同时，我的思绪也不禁波动起来，觉得 在这里不雅 荷完全是一种享受，同时还带有一种无边的禅意，给自己带来了一种禅悟。

　　荷花，它长的很简单，要求不高，是一种极简单的花，一根长长的梗上，只长一片叶子，一根长长的梗上，只开一朵花。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，单从自然的审美上看，莲，似乎不极桃花，梨花，海棠，牡丹，芍药这些花儿曼妙，因为莲，不妖冶，不热烈，也不喜欢去争艳，它只自己宁静 地立于水塘之中。我想，一小我 ，如果似莲，与世俗的社会始终坚持 一段距离，与俗世的人，也若即若离，不远不近，那是要多么 的修养与修炼。

　　我愿意做一茎清逸的荷花;不与百花争艳丽，不沾泥秽心冰洁，带着今生的夙愿，带着隔世的荷香，把花、叶、藕、籽和清逸幽香默默地奉献。一朵心莲，宁静而恬澹 地亭亭开放着，带着几许蔑世的清傲，透着几分专横 的清凉，让自己低调的优雅，低温的纯白生在世 。世味，人情，回眸嫣然，洒脱，凛然，若风隽逸;以独有的温良与特质，与时间 尽缱绻 。一池稳静，在无边的清凉里修行，在如雪的冰洁中养心。

　　载着崇高 的品质，显得清雅芳香 的荷花，也被历代喜爱这芳香 ，向往其品质的人所赞颂，它载着诗意的生活，姗然进入于我的眼眸。记得在乐府民歌里，有句“江南可采莲，莲叶何田田”的话，它曾翻动过若干 真诚的向往，灼热过若干 深挚的思慕。《西洲曲》中绵邈的吟唱，更是青如莲子，柔似流水，萦心绕耳，千年一直 。王昌龄的那种“荷叶罗裙、芙蓉向脸、乱入池中，闻歌始觉”的采莲生活，是我们永远无法企及的。而周邦彦的“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”的幽梦，真叫我们神往。

　　汨罗江边的三闾医生 ，临江独唱“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，屈原披荷为衣，他的这件荷衣在历史的河道 里飘荡，熠熠发光，愈久弥新。到了唐朝，荷更是吸引了立崖岸 不羁的诗仙，一句“镜湖三百里，菡萏发荷花”，把人带进了三百里荷香的仙境。“荷花娇欲语，愁杀荡舟 人”，惹人怜爱的荷花一次又一次把诗仙李白的心陶醉。文人雅兴，墨客骚然，赏荷不亦乐乎。“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，涟漪 不成圆。”。诗圣杜甫也为其驻足感慨 !“荷香随坐卧，湖色映晨昏”。晚唐的李商隐欣赏荷的一句诗，“唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”，把荷的文雅 脱俗，不媚于世的奇特 品性，跃然纸上。

　　当荷香飘至北宋后，周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远不雅 而弗成 亵玩。”把对荷的赞美抒发得淋漓尽致。荷的七种品质，卓尔不群，从此大写于我的心空。欧阳修的“花底忽闻敲两桨。逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当。莲舟荡。时时盏里生红浪。花气酒香清厮酿。花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一饷。惊起望。船头阁在沙滩上。”以清新可爱而又富有生活情趣的语言，给人以耳目一新的艺术享受。文人雅趣，赏荷不雅 雨，岂能又少得了才气横溢的女词人李清照？“兴尽晚回舟，误入藕花深处”多么 唯美的意境，把个晚归少女的形象活脱活现了出来。荷花更是获得 诗人杨万里的垂青，那些千古名句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。今日读起来觉得 有无穷的意味，都是我们至今都无法逾越的经典，唯有仰视与感慨 !