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一说到古代的人人 闺秀，我们一般能想到的词就是庄重 、矜持、娴静。 幽居深闺，不轻易见人，以及禁欲。 
与人人 闺秀相反的，则是沦落青楼的风尘女子。她们不会矜持，也不敷 娴静庄重 ，更因为职业关系需要各类 抛头露面， 以及可能难以避免的纵欲。 这两类女性，无论身份、位置 都泾渭分明，千差万别。 无论是严肃的典籍，照样 市井的小说，人们都喜欢把情欲从人人 闺秀身上全部收回，又把它全部投注到青楼女性身上。 就是不肯 意接受情欲和闺秀是可以集合在同一小我 身上。 依照 现在的说法，这些闺秀们基本也都算得上官二代、富二代，但在情欲方面，她们几乎是妥妥的贫二代。 于是，有一位勇敢 的明朝男作家，决定把情欲还给人人 闺秀，让她们成为真正的人。 这位作家叫汤显祖。 这部作品叫《牡丹亭》。 
01 《牡丹亭》讲的是一个恋爱故事。 人人 闺秀杜丽娘有一个异常 严厉的父亲，希望把她培养成一名知书达理的女中楷模。 然而，正值青春年华的杜丽娘却照样 因《诗经》里的“关关雎鸠”触动了情思。 一日，趁着父亲外出，杜丽娘跟着侍女春香偷偷到自家花圃 赏春，回屋后便做了一个美梦。 她梦见与一个叫做柳梦梅的年轻男子邂逅、幽会，并私定了终身。 醒来后，杜丽娘便因相思而郁郁寡欢，一病不起，最终香消玉陨。 三年后，真的有一个叫柳梦梅的青年因赴京应试，借宿在杜丽娘所葬之地。丽娘在魂游后园时，得以再度与这位梦中情人幽会。 随后，在柳梦梅、石道姑、胡判官等人神的赞助 下，杜丽娘竟然还魂胜利 ，得以起死复生 （因此《牡丹亭》也被称作《还魂记》）。 二人历经重重磨难，终成眷属。 在今天看来，《牡丹亭》似乎是一个有些俗套的才子佳人的古代故事。年轻的男女为了恋爱，敢于打破 阶层、不雅 念等一切世俗的束缚。 但《牡丹亭》在这个“俗套”里，却设置了一个十分勇敢 而经典的情节——“游园惊梦”。 依照 传统套路，青年男女之间互生情愫，总得有个现实世界里的偶遇。 并且 ，多半都是男子先被女子的美貌倾倒后展开各类 追求，比如 《西厢记》。 但《牡丹亭》不是这样，在恋爱产生 前，女主杜丽娘并没有见过柳梦梅这小我 ，她甚至不知道柳梦梅是真实存在的。 因此，“游园惊梦”最勇敢 之处就在于，人人 闺秀杜丽娘，是在没有见过任何英俊男青年的前提下，独自做了一个春梦。 是的，不是情梦，是春梦，是一个入梦没多久就直接开啪的性梦。 而柳梦梅，只是杜丽娘在梦中自己给自己创造 出来的一个理想情人。 有人甚至认为，杜丽娘最后的死亡，其实是影射了女性在性运动 中获得 极致体验后的假死状态。 02 《牡丹亭》一经问世便受到了狂热的追捧，尤其是女性读者。 汤显祖也因此成为许多闺秀心中的白马王子，甚至有女粉丝直接放言“非汤显祖不嫁”，尽管此时，他已经是个去官 归家，已年近五十的有家室的老头了。 这些迷恋他的闺秀们，都有着很好的才情 和教养，就像杜丽娘一样。 然而，这也意味着，她们的情欲也会像杜丽娘一样不被家庭和时代所允许。 事实上，身为太守之女，杜丽娘不仅没有情欲自由，连人身自由也没若干 ，她甚至连自己家有一个大花圃 都不知道。 那一次的春日游园，照样 趁着父亲不在，在侍女春香的怂恿下偷偷去的。 而在传统的逻辑里，一位女性的恋爱和欲望，也一定要因一位男子而起。 就似乎 崔莺莺一定要先被张生看上，狐仙一定要因为恩惠 能力 来见书生，白雪公主一定要由王子来吻醒一样。 没有自力 的女性情欲，只有男性和社会需要的女性情欲。 幸好，还有汤显祖和他的《牡丹亭》不这么认为。 女性情欲当然可以自力 ，当然可以只因为春景春色 无限便油然而生，甚至，性并不是一定要以爱之名能力 产生 。 正如他在《牡丹亭》序中所言： “情不知所起，一往而深。”
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