女体盛来源于日本,也可以理解成艺伎的另一种分支。女体盛是日文,但中文也很好理解,就是用女性的身体作为盛载食物的用具。通常都是放刺身寿司,有奶油与调味料放在身体上供客人直接品尝,亦会配上花朵等装饰让整个陈列看起来更加美观。当然也会有男体盛,这里先统称为人体盛。
这种又克制又赤裸的人体盛也在欧美国家非常流行。有人说,这是在物化女性,但其实人体盛不限男女,大家理解得没错,人体盛所有的重点就在于【物化】。
这种物化和社会意义上的物化是不一样的,当我们谈论物化女性的时候,女性的价值是完全体验在男性的评判,而忽略了女性作为人该有的权利、欲望与思想。例如过度强调女性的身材,将女性的身体作为筹码,是男人的附属品,是生孩子的机器,是必须照顾好别人的母亲。
而人体盛的【物化】,是更偏向于BDSM类别的。在BDSM文化中,一直都有物化这个概念。例如乳胶衣,将自己打扮成玩偶,被当做家具,烟灰缸,马桶等等。其中的情感较为复杂,可以大概分成【恋物】,与【被当作物】去人格化的两种指向。欧美系的物化往往伴随着大量的道具衣着,规则与玩法完全由人去主宰,手段更直接粗暴,视觉冲击很大。被当作物的一方是完全受制于拥有物的人去对待。
人体盛这种来源于神秘东方的概念,却又和欧美的概念完全不一样。它的物化是克制而又互相尊重的。吃饭的客人不可以伸手去摸人体,更不可以发生性关系。物与人的关系是遵从复杂严格的规则,谁也不可以超越。人体盛对人体本身有着极其严苛的要求与训练,例如光着身子躺着一动不动这件事本身就已经很难了呢!
有人说人体其实并不适合作为【盛】,因为人体的温度会毁掉寿司与刺身。但这种盛宴本身,不关于【盛】。再说回食物本身,除了寿司,你能想象披萨薯条串串包子放在上面的观感吗?寿司刺身除了干爽亲肤,接近人体温度,另外一个更重要的是它本身和人体就很搭。吃寿司时要求一口把寿司吃掉,不能分开两次,所以一次一口,逐渐将人体上的食物吃掉,这件事就很有仪式感了。
插花也是人体盛中很重要的一环,用花或其他装饰性植物遮挡在人体的重要部位。花本身代表着绽放、繁殖,放在上面除了美观,遮挡,还有将人体器官与植物类比成一类,而这也是物化的一种形式,更隐晦,更意念。而在整个摆盘中,人体盛中的插花部位是将人体本身的凹凸作为一个花器。而家具花器这一概念,在欧美BDSM中已经存在的,只不过人体盛将这一环展现得更美,更有意境。
在欧美的BDSM概念中,无论是什么形式,都有很明显施与受的一方,讲求的是一方被夺取与一方全权控制的快感。而在人体盛中,没有直接交流的场景,不能对话,甚至眼神交流都被禁止。剩下的双方在猜测着对方究竟在想什么?食客明知道将对方当作器皿,但又会忍不住想她/他作为人的一面:“她/他在想什么?会累吗?为什么做这个?”而作为人体盛本身的人体,撇开利益关系,她/他的思想是完全不受别人干扰的,有多少压制,就有多少想象。
在吃的过程中,食客是克制的那位。人体盛是将性欲与食欲交织在一起的形式,是品尝美食,压抑观感?还是尽情欣赏,忽略美食?这种矛盾最终导致的后果是,饭没有好好吃,盛也不敢好好看,日本人好像很沉迷于这种压抑与释放之间的博弈。
人体盛的关系放佛是互相折磨,没有谁满足了谁,但又却有某些很微妙的东西被释放了。这种黑色幽默,也许只有日本人自己能领会,吃的时候压抑,却是在日后回味起会微微一笑的。
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