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斩草除根是一个词语，意思是除草时要连消灭掉，使草不能再长。
一、斩草除根的意思
1、解释
斩草除根是一个词语，拼音是zhǎncǎochúgēn，斩草除根的意思是除草时要连消灭掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。出自《左传·隐公六年》。
2、出处
2.1、《左传·隐公十年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
2.2、北齐·魏收《为侯景叛移梁朝文》：“若抽薪止沸，剪草除根。”
2.3、明·冯梦龙《警世通言》卷三十七：斩草除根，萌芽不发；斩草若不断根，春至萌芽再发。
2.4、明罗贯中《三国演义》第二回《张翼德怒鞭督邮何国舅谋诛宦竖》：若不斩草除根，必为丧身之本。
2.5、《东周列国志》第五回：‘’斩草留根，逢春再发。”
二、斩草除根的典故
1、原文
往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。”陈侯曰：“宋、卫实难，郑何能为？”遂不许。
君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，従自及也。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩(ěr)，其犹可扑灭？’周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’”——《左传》
2、译文
往年，郑庄公请求与陈国讲和，陈桓公不拒绝。五父专断说：“亲近仁义而和盟友友好，这是国家可宝贵的举措，您还是拒绝郑国的请求吧！”陈侯说：“宋国和卫国才是真正的祸患，郑国能做哪些？”于是就没有拒绝。
君子说：“善不可丢失，恶不可滋长，这说的就是陈桓公吧！滋长了恶而不悔改，马上就得自取祸害。纵是拯救，何能办得到！《商书》说：‘恶的蔓延，如同遍地大火，不可以靠拢，难道能够扑灭？’周任有其实：‘治理国和家的人，见到恶，就要像农夫急于除杂草一样，锄掉它聚积起来肥田，挖掉它的老根，不要使它再生长，那么善的事物能够发展了。’”
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