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当下由于特殊的网络情况 形成了一股“文艺风”，动不动就硬文艺，哪怕自己没文化也要随便摘抄两句古风诗句，配张图发个朋友圈。你搞文艺没关系 ，然则 动不动就引用古语和消费前人 ，这就有点纰谬 了。前段时间微博上有人爆料朋友圈有姑娘发自拍的时候配文：“我愿做扬州瘦马，与你浪迹天涯。”
看到这件事我一点也不稀奇，因为现代网友许多 人都对历史文化缺乏认识，闹出了不少笑话，比如 ：冷门诗人李商隐、狗屁欠亨 李清照。
只不过 把自己比作“扬州瘦马”，这件事着实让笔者大开眼界，原来无知还可以这样。我想问问这位姑娘，你知道明朝时期的“扬州瘦马”是什么吗？当然了，可能有一些网友也不知道“扬州瘦马”是什么意思，我在这里给人人 解释一下。
古代是“男尊女卑”的社会，女性位置 不被重视，因此缺少掩护 女性的司法 条文。三国时期的曹彰用自己的小妾换了一匹宝马，自此以妾易马（物）就成了常事，女性成了上流社会交易的筹码。无论是三国、唐朝、宋朝、明朝、清朝都不乏有妾马交易的行为，大诗人白居易见此情形有感而发，他在《有感三首》中写道：
莫养瘦马驹，莫教小妓女。
后事在目前，不信君看取。
马肥快行走，妓长能歌舞。
三年五岁间，已闻换一主。
··明朝时期，两淮地区 聚集了大量 的盐商。这群人异常 富足，你要问富足到什么田地 ，那我还真欠好 讲，只能说他们富足到丧失人性的田地 了。商人为了迎合这群有钱人的怪癖，于是就催生了养“瘦马”的行当，并且 逐渐形成一种特殊的社会风俗 。这种社会风俗 主要涌现 在扬州邻近 ，因此得名为“扬州瘦马”。
依据 张岱著的《陶庵梦忆》和丁耀亢的记载，我们大致能还原一下“扬州瘦马”的家当 链。
第一步：挑选“瘦马”
商人会去贫困家庭中挑选女孩，古代农民是异常 贫困的，经历天灾后基本 无力抚养 儿女，所以卖儿卖女是常事，男娃被卖之后可能就入赘到其他家庭，也有可能成为有钱人家的奴仆；女娃被卖之后可能成为童养媳、“瘦马”。
第二步：训练“瘦马”
商人会依据 女娃的资质来划分三六九等，第一等女娃需要学习琴棋书画，胭脂水粉、形体训练、同房之术；第二等女娃需要学习简单的字、曲，主要学习记账；第三等女娃不得习字，只能学习裁剪、女工、厨艺等手艺。这三等女娃对应的就是三种阶层，第一等女娃基本上都邑 进入朱门 ，成为有钱人的妾；第二等女娃基本上会成为中小商人的秘书或帐房先生；第三等女娃就是进入普通家庭，成为一个及格 的主妇。
第三步:出售“瘦马”
商人会向买家陈设出“瘦马”，然后就会依照 规矩 说一下年纪，走个秀让买家看看身材。如果买家看上了，那就出钱购买 。如果大商人看不上，那就找中小商人，以此类推。如果实在是找不到买家，那就需要送进烟花柳巷，秦淮歌姬十之八九都是“瘦马”出身 。第一等“瘦马”价值1500两白银，第二、三等的价格没有记载。
商人用几两银子购买 一个女娃，然后通过训练，对外出售成百上千两，如此暴利让“瘦马”商人 赚得是盆满钵满，同时影响了大量 女娃的命运。“扬州瘦马”其实并不是什么马匹历史，而是封建社会中女子的血泪史。
可能会有人问为什么叫“瘦马”，这其实是和社会审美有关系，明清时期盐商普遍以瘦为美，所以商人会控制女娃的饭量，历久 的营养不良会导致女娃身体极其瘦弱，甚至有的女娃都不克不及 自力 行走，需要有人搀扶 能力 站立行走。盐商异常扭曲的心理需求导致“扬州瘦马”的涌现 ，更是影响无数女性命运。
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