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琴瑟和鸣，意思是比方 伉俪 情笃亲睦 ，最早见于《诗 ·小雅·棠棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”后来在各类 古籍里，均有对夫妻情感 亲睦 ，大多用琴瑟和鸣来加以表述，和其相近的词或者写成琴瑟甚笃、琴瑟亲睦 、琴瑟之好、琴瑟和同、琴瑟和调、琴瑟静好、琴瑟之欢、琴瑟之乐等等。
对于中国古代的女性来说，人生最大的不幸就是婚姻的不幸，而最大的幸福就是婚姻的幸福。因此，中国古代的女性尤其是有文化的女性，一开始就把婚姻和女性的人生、命运结合起来，通过撰写如怨如诉，如诉如泣的诗词，表达对亡夫的思念和守贞之情。或者与外子 之间的诗词唱和，来表达情感 。有时丈夫欲有纳妾找小三儿之意，有文化的女性，也能通过心有灵犀的诗词，来唤回丈夫欲“出轨”之心，实现琴瑟之好。因此，在古代的这类作品中，不仅把“情感 ”看成 最有力度的内容加以凸现，并且 十分强调伉俪 间的一种“道义”内容。
古代人研读《诗经》，以为《鄘风》中的《柏舟》就是卫国世子之妃共姜所作。其时 世子共伯早卒，共姜立誓守节，可是家人强迫 她改嫁，于是她就作诗明志。之所以这样理解，也许 是因为诗中有“髧彼两髦，实为我仪。之死矢靡它！母也天只，不谅人只”的句子。诗中说那个把额前的头发梳成两绺下垂的青年，是我喜爱的人，除了他我心中并无他人，然后呼天起誓，表达自己的心愿。因此，将其看作是一首为伉俪 道义而作的诗篇。鲁国的陶婴，丧夫后独力抚养 幼子，邻人想娶她为妻，她作歌自明其意：“天命早寡兮，独宿何伤！孀妇 念词兮，泣下数行。呜呼悲兮，死者弗成 忘”。其调虽苦，其心贞良。再有息夫人，国破为楚王所俘，不忘旧君，作《大车》诗，其中有“谷则同室，死则同穴。谓予不信，有如皎日”的句子，注解 其心迹纯真，矢志不渝。 战国时，韩凭为宋康王舍人，其妻何氏有美色，康王有意据为己有。何氏不从，假意周旋，趁不备坠台身死以殉情。她曾作《乌鹊歌》:“南山有鸟，北山张罗。鸟自高飞，罗当奈何。乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。”表达了自己不畏强权，以死明志的决心。
此外，还有苦命夫妻历乱重逢的故事。秦穆公的医生 百里奚，本是虞国人，虞国亡后逃亡入秦，与妻子离散。他做了秦国的要臣，其妻作《琴歌》唱于堂下：“百里奚、百里奚，母已死，葬南溪。坟以瓦，覆以柴，春黄黎，扼伏鸡。西入秦，五羖皮，今日富贵捐我为。”百里奚闻知，赶紧下堂，夫妻团圆。不只 有生死相依相随的旧道 和古义，并且 ，有些女性受人称道，则是因为她能造诣 、表扬 丈夫的遗德。鲁国“坐怀不乱”的柳下惠，本名展禽，他死后他的妻子认为他的谥号可以定为“惠”，所以后世才将他称为柳下惠。
古代表达男女恋爱的诗歌在先秦时以四言为主，杂言为辅，文辞简古，格调高迥。成长 到汉代时，五言诗歌逐渐兴起。相对而言，五言诗文句 延长，便于表达深长而细腻的情感，因此汉代的女性诗人，也涉及这种体裁，用它来反应 自己情感上的忧伤和加倍 深隐的情绪。这里 最应该要提到的是汉代文采风流的词赋家司马相如，他以一曲《凤求凰》，将孀居 在家的卓文君深深吸引，于是卓文君与他夜奔而去，虽然家徒四壁，当垆卖酒，也无怨无悔。可是，逐渐起家 了的司马相如，觉得朱颜 渐老的卓文君已经不再是昔时 那个火热情怀、魅力四射的佳人了，又看上了长安茂陵的一个年轻女子，想娶为小妾。卓文君作了《白头吟》送给他，成为中国历史上谴责薄幸之人的最早作品：“皑如山上雪，皎若云间月闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟水头。躞蹀御沟上，沟水器械 流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰。男儿重意气，何用钱刀为？”写完这首诗，卓文君一气呵成 ，又如泣如诉地写了一首诗，寄给了在外的司马相如。“一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想、千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高望孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽促 ，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫！ 郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男……当司马相如看到卓文君这两首情真意切诗歌的时候，立马消除 了纳妾的念头。在第一首诗以山上的白雪和云间的明月，象征恋爱的纯真，因此，无法容忍爱人心存两意于他人，与其在忍耐和屈辱中苟延岁月，维持那已经腐化 了的婚姻，不如就此决绝，让高寒白雪与明净朗月不受丝毫玷辱 。用心高洁如雪如月，给恋爱树立一种难得的气节，凛凛然经受风霜秋日而不改其色。这就是卓文君留给历史的女性情怀。她从自己的恋爱经历中深深觉得 ，昨日甘为合欢树，今日便作分流水，聚散和炎凉，真情与薄幸，如此变更 无常，对恋爱的不信任和绝望，都酿成 了对男性的谴责和嘲讽。“愿得一心人，白首不相离”，再也不属于誓死守节的古老信念，而是对忠贞如一的真挚情感 的执著追求和坚守，这就是西汉时期具有时代特色的夫妻意识。
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