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我们经常 会听到：
你这是柏拉图式的精神爱情吧？
柏拉图
可你是否真的了解“柏拉图式爱情”？
柏拉图的《会饮篇》中有一个关于恋爱的争辩
会饮篇
一人说，爱神卡洛斯就代表恋爱
由混沌中出生 的爱神卡洛斯是宙斯与爱与美之神的儿子，是欲望的化身。卡洛斯是恋爱与欲望的统一体，那么恋爱里一定是带有欲望的。
另一人说，阴阳人能代表恋爱
早年 世界有三种人：男人、女人、阴阳人。所有人都是圆球，生有两幅面孔，两对眼睛，两对耳朵，两个鼻子两张嘴，身上长着四只手四只脚，走路的时候可以上下左右摇摆，前后游移。然则 宙斯将三种人都一分为二，以削弱他们的力量。
四脚兽
凡是男人、女人被截开的都酿成 了同性恋者，而阴阳人被截开的酿成 了异性恋者。他们思恋着对方，渴望再次聚合。当他们相遇，就会产生 恋爱，但他们只能彼此相爱，不克不及 融合在一起。
人生来是不完善的，而渴望完善、渴望灵魂的交流，渴望与旗鼓相当的同类进行互补，而这就是爱。
第三小我 却辩驳 说：
卡洛斯是娇嫩的。不在地上行走，也不在头脑上行走，却在最柔软的心上行走，并且 只在心态软的人心上行走，所以有爱的人总是心肠太软。
然则 爱神并不娇气，而是正义、勇敢、智慧、尽善尽美的。
苏格拉底
最终柏拉图借苏格拉底之口道出对恋爱的理解：
爱不是尽善尽美，爱神卡洛斯的性格和命运取决于的基因遗传。爱神是财主 与女乞丐的子女 。由于母亲是乞丐，爱神是粗鄙 和贫乏的，卑微 和拙劣 的，但由于父亲是财主 ，爱神又是智慧和勇敢的，强壮和富有才气的。
所以爱神是两个极端特性的综合体，既不漂亮也不丑恶 。它自己 就有所欠缺，所以才会去爱。
获得 幸福是去爱一小我 的终极目标。
但幸福往往是短暂的，人们渴望永恒，但生命有限。于是人们通过生育获得永恒，这是隐藏在恋爱下的真实念头 。
人们歌唱 爱，是为了给永久占有幸福寻求理由。
永恒
为了永恒的幸福，人类渴望繁衍和生育，生育有肉体和心灵两种。肉体的生育会产生 官能世界的物体。心灵的生育是一种精神与文化的生育，它可以创作诗歌、谱写音乐。相对于生理繁衍，精神繁衍对人类更崇高 且更有意义。
在柏拉图看来通过心灵对另一半的寻找，对美的终极触达，和对方有着精神的契合后，再进行身体的交构和受孕，这样的恋爱是灵与肉的结合，是对美的向往，通往最终的善的途径 。如果依照 当今人们的理解，仅仅把柏拉图式爱情简化为精神爱情，没有肉体关系的恋爱，这是粗暴 的扭曲。
柏拉图式的爱情不雅 念就是更崇尚精神上的倾慕，但绝对不排斥肉体的愉悦，和对方在灵魂共舞后，能力 达到 灵与肉的真正融合，触达到 美。柏拉图式的恋爱超出 一切。实际上柏拉图的一生没有爱情，既没有爱上姑娘，也没有爱上男子，当然更没有结婚。
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