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《穆天子传》中记载到："癸亥，至于西王母之邦。吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母，好献锦组百纯，组三百纯。西王母为天子再拜受之。"《穆天子传》是记载先秦周穆王游历的神话典籍。其中记载了穆王游历到西王母之邦，和西王母宴饮的神话故事。在这里，西王母所在的地区 只是周天子疆域范围 之内的一个偏远地区 ，西王母也只是周天子的一个臣子，并没有神话色彩中的半人半兽或是拥有长生不老的"不死药"。
除此之外，西王母的其他故事也有许多 。尤其是到了秦汉时期，西王母故事进一步富厚 和成长 。《尚书大传》中记载舜时西王母献白玉馆，贾谊《新书》中载尧西见王母之事，司马相如《大人赋》中的西王母"罐然白首，戴胜而穴处"，《史记·赵世家第十三》载穆王西巡见西王母乐之忘归。
而到了东汉时期，西王母则演变为一个坐龙虎座，拥有三灵芝草的华盖，同时身上长有羽毛的仙人形象。之后这样的形象还被刻画到砖画上，成为汉代时期民众的精神文化信仰，并对后世产生 深刻的影响。西王母形象常见于砖画，据专家考古挖掘 也在铜器上、玺印上、石窟式半圆雕乃至圆雕式，西王母形象也时有发觉 。
随着人们对西王母的信仰逐渐加深，在民间，西王母成为了消灾驱邪去病的庇佑神，这从汉代铜镜纹饰中可见一斑。人们把她推到极高位置，不仅仅是辟邪，甚至可以是保佑安全、祈求财富的象征。
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